沙克图里克社区和考古学家的合作揭示了过去
正在进行的研究正在挖掘历史阿拉斯加最古老的考古遗址之一让我们来看看这个非凡的文物宝库和把它称为家的人们:
Shaktoolik是一个距离诺姆100英里的村庄，位于诺顿湾海岸。就在这个小社区的外面，地面上有数百个大凹痕——凹痕如此之大，以至于它们很容易被发现发现于谷歌地球．
这些凹痕是迪查哈克村的房屋凹痕蒂夫卡拉克，古代文化称之为诺顿传统早在2000多年前就有人居住了。
Difchahak只是沙克图利克历史上众多考古遗址中的一个，在登比角还有Nukleet和Iyatayet，还有离村庄更近的机场遗址。
据目前正在研究古代历史的研究人员之一约翰·达温特(John Darwent)说，沙克图里克对北极考古学家来说是一个非常特殊的目的地。首先，这些遗址规模巨大，很多地方都有大量的人工制品，比如黑曜石箭头、净重和陶器。
“这些遗址密度惊人，充满了文物。事实上，我可以在我自己的实验室里看到。我可以看到有大量的文物从那里出来，你知道，基本上有六个洞，在机场的这个地方。”
第二，遗址保存完好。这不仅是由于地下的永久冻土层，而且还要感谢shaktolik人的有意保护。
“这些地方受到的破坏非常小。随着时间的推移，沙克图里克人所做的一件事就是保护他们的考古资源。在沙克图里克发生的事情是，像迪夫查哈克和机场遗址，以及我们正在研究的所有其他遗址，它们没有受到人们故意挖出并试图破坏它们的影响。这样一来，就很好地说明了这里的情况。基本上，这都要归功于沙克图里克的人们对他们在该地区的资源的管理。”
尽管这些大型遗址保存得如此完好，但很少有人在沙克图里克进行研究。在一个海峡科学报告Darwent解释说，对于UAF和阿拉斯加海洋基金来说，情况并非总是如此。
“沙克图里克实际上是阿拉斯加海岸考古学的中心。那是杰伊·路易斯·吉丁斯在登比角工作的时候，就在沙克图里克附近，当时他有社区成员为他工作。”
根据他的工作，吉丁斯为登比格角建立了一个文化序列，或者一个时间表，显示了在尤皮克人之前，哪些文化居住在古老的村庄，最后是伊努皮亚特人居住在那里。吉丁斯能够拼凑出这个地区最初居住着丹比赫-弗林特复合体，然后是诺顿文化，最后是努克利特人。不幸的是，Giddings在序列中的每种文化之间留下了很大的差距。
自从吉丁斯北上到Kotzebue地区进行挖掘，70多年来只有少数研究人员前往挖掘沙克图里克。
加州大学戴维斯分校的约翰·达温特和他的团队一直在试图改变这一现状。他们与Shaktoolik Native Corporation合作，自2013年以来，他们一直在夏天来Shaktoolik旅行，挖掘并填补吉丁斯留下的空白。
根据序列，丹比赫燧石复合体在公元前2300年首次在该地区居住，但在公元前1700年左右突然消失。达文特的团队仍在确定人口是否真的离开了该地区，或者这一时期的历史记录是否被侵蚀破坏。
为了揭示诺顿文化发生了什么，达文特和他的团队在2014年求助于迪夫查克。虽然Difchahahak没有其他遗址那么多的文物，但研究人员还是找到了诺顿的文物，如鱼网、射弹、刮刀和刀具。
在后来的研究中，他们发现了第一本德遗址，它位于塔古梅尼克河附近的一个转弯处。和Difchahak一样，First Bend原来是另一个诺顿文化网站。通过这些网站，他们发现诺顿文化在该地区的存在时间比吉丁斯最初认为的要长得多。
“我们认为，诺顿传统在公元80年到880年之间活跃在这一地区，我们必须回去证实这一点。缺口2正在填补我们现在只缺了300年的缺口。所以，看起来人们确实在这个地区逗留。”
在努克利特人之后，史前的Yup 'ik搬进了这个地区，并一直生活到19世纪，那时他们被一场天花流行病消灭了。达文特说，机场现场显示Iñupiat后来从北部搬进来。
“我们从苏厄德半岛的其他地方了解到，这些进入该地区的是Iñupiat风格的房子。他们常常是,你可以看到,他们有一个大房间,房间中央,然后这里不是那么明显,但实际上他们有一个门厅和一条隧道,进入它……我们也有东西从1900年代从表面上看,“Darwent说。
除了填补吉丁斯序列的空白，研究小组还竭尽全力填补了居民和研究人员之间的空白。
“这实际上是我们过去的纪律所犯的罪之一——人们会做一些事情，但他们不会向住在该地区的人解释，他们在做什么。所以我们尽量不这样做。我们正试图尽可能公开我们的发现。”Darwent说。
因此，这个团队成为了社区的一部分。他们参加了7月4日的庆祝活动，做了演讲，甚至还开始了Facebook群组让Shaktoolik社区提出问题并共享更新。
和他们之前的吉丁一样，他们也雇佣了当地人来帮助挖掘。Desiree Rock在高中时曾在该团队实习过几个夏天，她与大家分享了为自己的第一次工作经历而挖掘的经历。
“我们学会了如何制作挖掘地块……我们不得不繁琐地挖土，小心翼翼地不打碎任何文物。”很有趣…它会是完美的正方形，就像地球muktuk。我们会摘下第一顶帽子，把它放回去，就像我们从来没在那里一样。”
虽然由于疫情的影响，研究人员在过去的几个夏天未能来到Shaktoolik，但Gary Bekoalok非常愿意提供一个非正式的地点参观。
尽管古老的村庄可能被浆果丛、潮湿的苔原苔藓和野花所掩盖，但开车很快就能找到它们。
和加里一样，沙克图利克的许多居民也跟着这项研究，因为他们记得听到的关于代代相传的古老村庄的故事。加里的妹妹多萝西·贝科洛克（Dorothy Bekoalok）记得听过这些故事以及他们在社区中的目的。
“他们讲述的关于Iyatayet的古老故事，在故事中教授了我们的生活方式和价值观。你们要帮助那些贫穷、饥饿的人，那些不能自己打猎的寡妇，你们必须帮助他们，否则你们就会得到毁灭那个村庄的同样的东西。”多萝茜说。
他们的兄弟Simon Bekoalok分享了一个关于Difchahak古老村庄的传说。这个传说不仅传授了多萝西提到的价值观，还试图解释住在村子里的人发生了什么。故事是这样的:一个孤儿女孩在她祖母的要求下，在Difchahak附近乞讨食物。
“她两手空空地回到奶奶身边，他们什么也没给她。奶奶非常生气。首先，奶奶得到一个很大的木桶，她从里面拿出一个木桶，从里面拿出另一个木桶，直到她拿出半打或更多，她一直抽到最后一个，很小，可能有碗那么大。在那个桶里，她掏出了两个婴儿的头骨，真的很小，”西蒙说。“她告诉女孩带着这些头骨唱这首歌，在她穿过村庄时玩杂耍，他们会给他们上一课。于是女孩走了出去，老妇人开始吟唱，（村民们）他们可以听到她的吟唱。他们可以看到这个带着人类头骨的小女孩来了，在她自己的房子里唱着她奶奶正在唱的同一首歌。当她经过每一栋房子时，她奶奶让她一个接一个地绕着房子走。他们只是翻了个身。”
这些故事，以及讲述这些故事的人，告诉了研究人员他们的挖掘工作。反过来，研究人员会告知人们和他们的故事。加里解释说，居民和研究之间的这种合作关系正是沙克图利克及其考古项目如此特殊的原因。
“我想说Shaktoolik对我们的遗产、文化和历史的态度是独特的，谦逊的。在我们的村子里，我们希望专业人士为我们做挖掘工作……我们对自己的出身感到自豪，我们想要追求这一点。它属于人民，我们只是不打扰它，我们只是邀请考古学家，”加里说。
研究人员将在夏季在Shaktoolik工作，只要他们被允许。达文特说，这些遗址太大了，他说他们可能会在该地区挖掘至少十年。
”再说一次，我不能说太多关于沙克图利克对我们有多友好以及对我们工作的鼓励。因此，这只是一个伟大的社区工作…只要他们允许我们继续在那里工作，我们会的，”达文特说。
随着Shaktoolik社区走向未来，他们携带着这些知识和传统。
*更新：这篇文章之前说Simon Bekoalok是Dorothy和Gary Bekoalok的叔叔，而事实上他不是他们的叔叔，而是他们的兄弟。更正已经完成，KNOM对错误表示遗憾。
上图:阿拉斯加shaktolik附近的Difchahak古老村庄的房屋凹陷处。图片由KNOM。